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本期内容节选自《细读商业经典》读书会员课，在这一期课程中盛大文学董事、首席执行官侯小强解读《寸进》，登录吴晓波频道APP，可收看完整内容。【点击领取7天细读会员】
整理 / 巴九灵（微信公众号：吴晓波频道）
大家好，我是侯小强，今天想跟大家分享由我撰写的一本关于曾国藩的书——《寸进》。在过去二十多年的职场生涯中，我曾担任过新浪网的副总编辑、盛大文学首席执行官。而现在，我是一名创业者。在我创业的这十年中，与众多创业者一样，我经历了诸多至暗时刻，在迷茫和不安中穿越了一个个周期。在这段过程中，我“遇见”了曾国藩，并且与他产生了强烈的连接。他的人生经历、个人成长、理论哲思，不断为我解答今日面临的难题。回归到曾国藩自身，我们仍然可以从他身上汲取许多受益终身的智慧。这本书给大家最大的启发就在于，提供了一种面对困难和挑战时的思维方式和行为准则，强调了个人努力的重要性，以及在逆境中寻求成长和自我超越的可能性。
根植内心的自省力在当今社会，人们频繁提及“内卷”与“躺平”，但我认为，真正重要的并非盲目顺从外界带来的影响，而是要懂得反省、严格自律。而曾国藩无疑是“反躺平第一人”，因为他对自己太狠了。曾国藩出身平凡，自身亦不乏诸多缺点，诸如好色、爱财、浮躁、嗜烟等陋习。然而，在成为京官之后，他深刻意识到这些缺陷的存在，并痛下决心要改变自己。但光靠自己，他不知从何下手，于是他虚心求教于当时的理学名臣唐鉴与倭仁，借此寻求改正恶习的方法。在此基础上，曾国藩总结出了一套适用于自身的“日课十二条”，作为个人成长与修身齐家治国平天下的行为准则。第一条便是强调早起的重要性。曾国藩的家训有言，“黎明即起，醒后勿沾恋”，即一旦醒来便应立即起身，避免贪恋床榻。他的祖父曾玉屏还给全家留下了“书蔬鱼猪早扫考宝”八字箴言，将读书、种菜、养鱼、养猪以及早起打扫等日常事务视为家庭成员必备的责任。这种自上而下、言传身教的优良家风使得曾家延续多代。后来，曾国藩还将早起的习惯引入了他的幕府及湘军之中。第二条则是提倡夜晚不出门，避免无谓的社会交往。第三条是要学会“敬”。意味着在闲暇时不要浮想联翩，做事时集中在一处、首尾不懈。第四条是静坐。每日至少静坐四刻钟，以达到身心合一的状态。第五条强调言语谨慎。“刻刻留心，第一工夫”，提醒我们在任何情况下都应保持言辞审慎，不要在背后诽谤别人，不要说一些没有意义的话、自我吹嘘的话。第六条“读书不二”。强调专注阅读，一页书不读完，不读下一页，一本书不读完，不读下一本。曾国藩写过一段非常有名的话：“困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日”。做事都有困难之时，要坚持、集中注意力，不要心急迫切，分散精力。第七条“读史十页”则源于曾国藩对历史的热爱，他曾不惜花费家中积蓄购买《二十三史》，并在父亲的鼓励下坚持每日阅读。第八条“养生”关注身体健康。曾国藩年轻的时候就非常注意养生，因为他的父亲给了他三句嘱托：节劳、节欲、节饮食。他知道曾国藩心事重，所以让他节劳；节欲指想要的东西不要太多；节饮食指吃饭不能饱一顿饥一顿。第九条“养气”则强调精神层面的修养，提倡培养正直刚强的精神风貌。第十条“日知其所亡”要求每日记录读书笔记。第十一条“月无忘所能”则鼓励每月创作诗词文章，以保持创造力。最后一条是“作字”。“饭后作字半小时。凡笔墨应酬，当作自己功课。凡事不留待明日，愈积愈难清”，强调书法练习的重要性，同时提倡当日事当日毕，不拖沓延误。曾国藩一生恪守这十二条日课，成就了其辉煌的事业与人格魅力。对于我们每个人而言，同样需要树立自己的日课目标，通过持续的努力与自我约束，实现个人的成长与发展。
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勇毅破局的决断力曾国藩之所以能够如此自律，关键在于他勇打铁自身硬，敢于跳出舒适区。从曾国藩如何在众多官员中脱颖而出，成功组建湘军中可见一斑。如今，当我们谈论跳出舒适区时，往往指的是更换工作或是放弃稳定的职业，选择另一种生活方式。但曾国藩的跨越舒适区，远超常人想象，他从一位文官转变为前线指挥作战的将领，这一转变不仅需要极大的勇气，更需具备过人的智慧与决断力。曾国藩又是如何在如此险象环生的环境中存活下来，并最终取得成功的呢？从零开始练湘军，对曾国藩来说，同以往的生活内容及人生理念是割裂的，是一场彻彻底底的跳出舒适圈行动。曾国藩办成湘军的第一招：“呆”，避免陷入过度思考和焦虑。当咸丰帝下令各地组织团练时，全国共有四十三位官员奉旨行事，但唯有曾国藩成功创建了湘军。这并非因为他智谋过人，反而因其心思单纯，不似他人般顾虑重重，愿意采取实际行动。团练意味着地方拥有了军事力量，这在中国历史上往往是中央集权与地方分权之间冲突的焦点。大多数官员对此持谨慎态度，不愿冒可能威胁皇权的风险。此外，长期处于官场中的官员往往会陷入“体制化”的困境，“懒作为”“慢作为”，逐渐适应甚至依赖这种制度，最终失去改变现状的动力。在清朝末年，许多官员面对国家的危机，采取了观望的态度，不愿承担责任。然而，曾国藩的情况有所不同。尽管他也未必乐于承担这份重任，但他还是毅然决然地走出了第一步，这背后的原因是为了实现其成为圣人的理想。因此，曾国藩是一位“实干的理想家”，他将理想置于现实之上，专注于眼前的任务，而将未来的不确定性和潜在风险暂时搁置一旁。应用在创业上，在创业之初，我们需要带着敢于破局的莽和专注眼前的“呆”。曾国藩办成湘军的第二招：“狠”，敢为人先，卷死同行。曾国藩的成功还在于他的“狠”，贯穿在湘军创办的各个方面，狠坚持、狠拒绝、狠突破、狠承担、狠钻研、狠进取。在曾国藩的创业初期，首创了一整套湘军的成军体系——加盟连锁，这对于后来的袁世凯等近代军阀的影响是十分深远的。曾国藩在思想上也跳出了舒适区，他的“文人风骨”成为他不可复制的独特之处。在组建湘军初期，他倾向于招募未经世事的书生和淳朴的农民，他认为这些人纯洁善良，忠于国家，与腐化的八旗子弟形成鲜明对比。曾国藩还重视军队纪律，定期召开大会，用儒家思想教育士兵，强化他们的忠诚与责任感。从战略规划到高效执行，再到企业文化的塑造，湘军从无到有的过程正是曾国藩不断跳出舒适圈，挑战自我极限的过程。这一历程不仅展现了他个人的卓越品质，也为后人提供了宝贵的历史经验。
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拙诚修身的领导力曾国藩从零开始创业，并获得成功，还离不开关键的一点，便是“拙诚”。“拙诚”究竟意味着什么呢？曾国藩擅长做上级管理，但在对待下属时，却从未显露出任何玩弄权术的迹象。这种高情商的表现，可以用“拙诚”二字来概括。从本质上讲，“拙诚”是一种宏大的情怀，贯穿于曾国藩的处世、待人、事业的方方面面。在处事上，“拙诚”体现为让功于人，内用黄老。熟读曾国藩的日记可以发现，他是一位儒家思想的践行者，同时也经历了从外儒内法向外儒内道的转变。简而言之，他将儒家的高情商与道家的高智慧相结合，逐渐取代了法家那种高效却缺乏人情味的处事方法。许多人认为曾国藩喜欢打“呆仗”，不善用计谋，实际上这是一种误解。他表面上看似木讷，实际上是以道家的哲学来指导军事行动。他曾写过一篇这样的日记：“日中则昃，月盈则亏。故‘花未全开月未圆’句，君子以为知道。”意思是说，在每次战役中，当胜利与失败尚未明朗之时，他始终保持警惕，战战兢兢，这样的谨慎反而往往带来大胜；而当志得意满之时，若因连续胜利而骄傲自满，则常常导致意想不到的失败。这种深刻的反思，正体现了道家朴素辩证法的思想精髓。曾国藩之所以选择打“呆仗”，并非因为缺乏其他策略，而是为了时刻提醒自己不可掉以轻心，必须采取最为保守和认真的战术。就好比学生对待考试，平时小考当作大考来准备，而真正的大考则以平常心对待。这种战略风格，让湘军在动荡中成长为王牌之师。在具体的人事安排上，“拙诚”的精神同样得到了充分展现。在对抗太平天国的后期，曾国藩的弟弟曾国荃战功卓著，亲自率兵攻陷安庆，甚至负伤作战。按常理推测，曾国藩理应将首功归于自家兄弟，但事实上，他却将这份荣誉授予了具有高情商、善于协调各方关系的胡林翼，并称赞其决策能力堪比汉代名相萧何，后勤保障亦全赖其功。对于前线的战功，他又归于多隆阿，尽管此人实际只是辅助曾国荃作战。当曾国荃攻下南京后，曾国藩又一次将首功让给了满族将领官文。不仅如此，在大业已成之时，曾国藩还劝说弟弟辞官归隐，并赠予他一副意味深长的对联：“千秋邈矣独留我，百战归来再读书。”意在让曾国荃返回家乡，享受宁静的生活。曾国藩早已洞悉朝廷的动态，深知湘军退出历史舞台乃是必然趋势。他明白，随着太平天国的覆灭，曾氏兄弟手握重兵，必将成为朝廷关注的焦点。因此，曾国荃的隐退不仅避开了朝廷的猜忌，还使他安然度过了动荡时期，最终再次被朝廷起用，重返政坛。这种入世与出世相结合的方式，虽然看似笨拙，但却能在关键时刻化险为夷，确保平安。这种真诚的态度，使曾国藩不仅赢得了下属的尊重，也让他在复杂的政治环境中保持了清醒的头脑，成就了他卓越的领导力。
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