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控制不住焦虑和内耗?读读曾国藩的“修身十二条”

作者: 吴晓波频道 | 09-24

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本期内容节选自《细读商业经典》读书会员课,在这一期课程中盛大文学董事、首席执行官侯小强解读《寸进》,登录吴晓波频道APP,可收看完整内容。【点击领取7天细读会员】

整理 / 巴九灵(微信公众号:吴晓波频道)

大家好,我是侯小强,今天想跟大家分享由我撰写的一本关于曾国藩的书——《寸进》。在过去二十多年的职场生涯中,我曾担任过新浪网的副总编辑、盛大文学首席执行官。而现在,我是一名创业者。在我创业的这十年中,与众多创业者一样,我经历了诸多至暗时刻,在迷茫和不安中穿越了一个个周期。在这段过程中,我“遇见”了曾国藩,并且与他产生了强烈的连接。他的人生经历、个人成长、理论哲思,不断为我解答今日面临的难题。回归到曾国藩自身,我们仍然可以从他身上汲取许多受益终身的智慧。这本书给大家最大的启发就在于,提供了一种面对困难和挑战时的思维方式和行为准则,强调了个人努力的重要性,以及在逆境中寻求成长和自我超越的可能性。

根植内心的自省力在当今社会,人们频繁提及“内卷”与“躺平”,但我认为,真正重要的并非盲目顺从外界带来的影响,而是要懂得反省、严格自律。而曾国藩无疑是“反躺平第一人”,因为他对自己太狠了。曾国藩出身平凡,自身亦不乏诸多缺点,诸如好色、爱财、浮躁、嗜烟等陋习。然而,在成为京官之后,他深刻意识到这些缺陷的存在,并痛下决心要改变自己。但光靠自己,他不知从何下手,于是他虚心求教于当时的理学名臣唐鉴与倭仁,借此寻求改正恶习的方法。在此基础上,曾国藩总结出了一套适用于自身的“日课十二条”,作为个人成长与修身齐家治国平天下的行为准则。第一条便是强调早起的重要性。曾国藩的家训有言,“黎明即起,醒后勿沾恋”,即一旦醒来便应立即起身,避免贪恋床榻。他的祖父曾玉屏还给全家留下了“书蔬鱼猪早扫考宝”八字箴言,将读书、种菜、养鱼、养猪以及早起打扫等日常事务视为家庭成员必备的责任。这种自上而下、言传身教的优良家风使得曾家延续多代。后来,曾国藩还将早起的习惯引入了他的幕府及湘军之中。第二条则是提倡夜晚不出门,避免无谓的社会交往。第三条是要学会“敬”。意味着在闲暇时不要浮想联翩,做事时集中在一处、首尾不懈。第四条是静坐。每日至少静坐四刻钟,以达到身心合一的状态。第五条强调言语谨慎。“刻刻留心,第一工夫”,提醒我们在任何情况下都应保持言辞审慎,不要在背后诽谤别人,不要说一些没有意义的话、自我吹嘘的话。第六条“读书不二”。强调专注阅读,一页书不读完,不读下一页,一本书不读完,不读下一本。曾国藩写过一段非常有名的话:“困时切莫间断,熬过此关,便可少进。再进再困,再熬再奋,自有亨通精进之日”。做事都有困难之时,要坚持、集中注意力,不要心急迫切,分散精力。第七条“读史十页”则源于曾国藩对历史的热爱,他曾不惜花费家中积蓄购买《二十三史》,并在父亲的鼓励下坚持每日阅读。第八条“养生”关注身体健康。曾国藩年轻的时候就非常注意养生,因为他的父亲给了他三句嘱托:节劳、节欲、节饮食。他知道曾国藩心事重,所以让他节劳;节欲指想要的东西不要太多;节饮食指吃饭不能饱一顿饥一顿。第九条“养气”则强调精神层面的修养,提倡培养正直刚强的精神风貌。第十条“日知其所亡”要求每日记录读书笔记。第十一条“月无忘所能”则鼓励每月创作诗词文章,以保持创造力。最后一条是“作字”。“饭后作字半小时。凡笔墨应酬,当作自己功课。凡事不留待明日,愈积愈难清”,强调书法练习的重要性,同时提倡当日事当日毕,不拖沓延误。曾国藩一生恪守这十二条日课,成就了其辉煌的事业与人格魅力。对于我们每个人而言,同样需要树立自己的日课目标,通过持续的努力与自我约束,实现个人的成长与发展。

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勇毅破局的决断力曾国藩之所以能够如此自律,关键在于他勇打铁自身硬,敢于跳出舒适区。从曾国藩如何在众多官员中脱颖而出,成功组建湘军中可见一斑。如今,当我们谈论跳出舒适区时,往往指的是更换工作或是放弃稳定的职业,选择另一种生活方式。但曾国藩的跨越舒适区,远超常人想象,他从一位文官转变为前线指挥作战的将领,这一转变不仅需要极大的勇气,更需具备过人的智慧与决断力。曾国藩又是如何在如此险象环生的环境中存活下来,并最终取得成功的呢?从零开始练湘军,对曾国藩来说,同以往的生活内容及人生理念是割裂的,是一场彻彻底底的跳出舒适圈行动。曾国藩办成湘军的第一招:“呆”,避免陷入过度思考和焦虑。当咸丰帝下令各地组织团练时,全国共有四十三位官员奉旨行事,但唯有曾国藩成功创建了湘军。这并非因为他智谋过人,反而因其心思单纯,不似他人般顾虑重重,愿意采取实际行动。团练意味着地方拥有了军事力量,这在中国历史上往往是中央集权与地方分权之间冲突的焦点。大多数官员对此持谨慎态度,不愿冒可能威胁皇权的风险。此外,长期处于官场中的官员往往会陷入“体制化”的困境,“懒作为”“慢作为”,逐渐适应甚至依赖这种制度,最终失去改变现状的动力。在清朝末年,许多官员面对国家的危机,采取了观望的态度,不愿承担责任。然而,曾国藩的情况有所不同。尽管他也未必乐于承担这份重任,但他还是毅然决然地走出了第一步,这背后的原因是为了实现其成为圣人的理想。因此,曾国藩是一位“实干的理想家”,他将理想置于现实之上,专注于眼前的任务,而将未来的不确定性和潜在风险暂时搁置一旁。应用在创业上,在创业之初,我们需要带着敢于破局的莽和专注眼前的“呆”。曾国藩办成湘军的第二招:“狠”,敢为人先,卷死同行。曾国藩的成功还在于他的“狠”,贯穿在湘军创办的各个方面,狠坚持、狠拒绝、狠突破、狠承担、狠钻研、狠进取。在曾国藩的创业初期,首创了一整套湘军的成军体系——加盟连锁,这对于后来的袁世凯等近代军阀的影响是十分深远的。曾国藩在思想上也跳出了舒适区,他的“文人风骨”成为他不可复制的独特之处。在组建湘军初期,他倾向于招募未经世事的书生和淳朴的农民,他认为这些人纯洁善良,忠于国家,与腐化的八旗子弟形成鲜明对比。曾国藩还重视军队纪律,定期召开大会,用儒家思想教育士兵,强化他们的忠诚与责任感。从战略规划到高效执行,再到企业文化的塑造,湘军从无到有的过程正是曾国藩不断跳出舒适圈,挑战自我极限的过程。这一历程不仅展现了他个人的卓越品质,也为后人提供了宝贵的历史经验。

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拙诚修身的领导力曾国藩从零开始创业,并获得成功,还离不开关键的一点,便是“拙诚”。“拙诚”究竟意味着什么呢?曾国藩擅长做上级管理,但在对待下属时,却从未显露出任何玩弄权术的迹象。这种高情商的表现,可以用“拙诚”二字来概括。从本质上讲,“拙诚”是一种宏大的情怀,贯穿于曾国藩的处世、待人、事业的方方面面。在处事上,“拙诚”体现为让功于人,内用黄老。熟读曾国藩的日记可以发现,他是一位儒家思想的践行者,同时也经历了从外儒内法向外儒内道的转变。简而言之,他将儒家的高情商与道家的高智慧相结合,逐渐取代了法家那种高效却缺乏人情味的处事方法。许多人认为曾国藩喜欢打“呆仗”,不善用计谋,实际上这是一种误解。他表面上看似木讷,实际上是以道家的哲学来指导军事行动。他曾写过一篇这样的日记:“日中则昃,月盈则亏。故‘花未全开月未圆’句,君子以为知道。”意思是说,在每次战役中,当胜利与失败尚未明朗之时,他始终保持警惕,战战兢兢,这样的谨慎反而往往带来大胜;而当志得意满之时,若因连续胜利而骄傲自满,则常常导致意想不到的失败。这种深刻的反思,正体现了道家朴素辩证法的思想精髓。曾国藩之所以选择打“呆仗”,并非因为缺乏其他策略,而是为了时刻提醒自己不可掉以轻心,必须采取最为保守和认真的战术。就好比学生对待考试,平时小考当作大考来准备,而真正的大考则以平常心对待。这种战略风格,让湘军在动荡中成长为王牌之师。在具体的人事安排上,“拙诚”的精神同样得到了充分展现。在对抗太平天国的后期,曾国藩的弟弟曾国荃战功卓著,亲自率兵攻陷安庆,甚至负伤作战。按常理推测,曾国藩理应将首功归于自家兄弟,但事实上,他却将这份荣誉授予了具有高情商、善于协调各方关系的胡林翼,并称赞其决策能力堪比汉代名相萧何,后勤保障亦全赖其功。对于前线的战功,他又归于多隆阿,尽管此人实际只是辅助曾国荃作战。当曾国荃攻下南京后,曾国藩又一次将首功让给了满族将领官文。不仅如此,在大业已成之时,曾国藩还劝说弟弟辞官归隐,并赠予他一副意味深长的对联:“千秋邈矣独留我,百战归来再读书。”意在让曾国荃返回家乡,享受宁静的生活。曾国藩早已洞悉朝廷的动态,深知湘军退出历史舞台乃是必然趋势。他明白,随着太平天国的覆灭,曾氏兄弟手握重兵,必将成为朝廷关注的焦点。因此,曾国荃的隐退不仅避开了朝廷的猜忌,还使他安然度过了动荡时期,最终再次被朝廷起用,重返政坛。这种入世与出世相结合的方式,虽然看似笨拙,但却能在关键时刻化险为夷,确保平安。这种真诚的态度,使曾国藩不仅赢得了下属的尊重,也让他在复杂的政治环境中保持了清醒的头脑,成就了他卓越的领导力。

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