“律回岁晚冰霜少,春到人间草木知。”从立春开始,大地渐渐从沉睡中苏醒,带来了万物复苏的希望和生机。
人们在这个时候开始憧憬新的一年,规划新的生活,准备着播种与耕耘。雨水滋润着大地,为作物的生长提供了必要的水分,仿佛是大自然给予世间的一份温柔馈赠。
二十四节气,犹如自然的时钟,精确地记录着季节的更替和时光的流转,与我们的生活息息相关,紧密相连。
2016年11月30日,联合国教科文组织把中国的“二十四节气”列入人类非物质文化遗产代表作名录。两千年来精准判断季节变化,指导农耕生产的“二十四节气”也被称为中国的第五大发明。
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“二十四节气”从何而来?
在古代,把一根棍子直立插在平地上,观测它的影子,人们发现正午时的影子总是投向正北方向。
每年天气最热的时候,有一天中午的日影最短,于是,古人便把这一天定为夏至。每年天气最冷的时候,有一天中午的日影最长,于是,便把这一天定为冬至。
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从现代天文学角度看,节气就是太阳与地球相对位置每变化15度时所对应的时间节点。而这看似微小的15度,却影响着地球春、夏、秋、冬的变化。就这样,古人用一根小木棍观测太阳的影子,来确定四季循环的起点和终点,并划分出了“二十四节气”。
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其实早在春秋时期,中国人就已经通过日影确定了春分、夏至、秋分、冬至四个节气。到了汉代,《太初历》把“二十四节气”正式纳入历法。从那之后,春生、夏长、秋收、冬藏,成为了中国人独有的时间轴。
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在两千多年中,有相当多的典籍记录了“二十四节气”,例如《礼记·月令》《星经》《五经要义》甚至是《唐书》《宋史》这样的史书对节气的记载也不胜枚举。但是,这些史书大多都是零散的记载,专门研究“二十四节气”的典籍却很罕见。直到清代,有一位叫喻端士的学士,将典籍里有关“二十四节气”的记录,集合在一起,做成了一套书——《时节气候抄》,将有关时节万物的变化,以及人们应该如何顺应自然,调整生活的点滴,全部记录下来。然而这本书,却几近失传。今天,小编就要为大家推荐这套《时节气候抄》注译插图本,一套四本,关于二十四节气文化的百科全书。
老牛精选
《时节气候抄》注译插图本
全四册一部关于二十四节气文化的百科全书团结出版社
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荟萃上百种经典
探究“二十四节气”与生活的联系
“五日为一候,三候为一气,两气为一月,三月为一时,四时为一岁。”一个月内分为两个节气,而一个节气又分成三候。候,就是物候,是动植物根据时节变化而变化的节点。尽管现代人已经离那个“日出而作,日落而息”的时代很远了。但是,在自然界,植物和动物还会按照顺应自然的方式,在春日开花,在冬日休眠。和大部分古人一样,喻端士是一个很注重阴阳调和的人,所以《时节气候抄》中的很多内容,通过阴阳的理论指导人们,在四季中做相应的事情,让人能够更顺应自然的生活。
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全书一书共分为四册。第一册详细介绍了有关于节气的知识点,如月令源流、节序初置、月卦阴阳、寒暑相推、岁三难、占云物、二十四番风花信以及四时占验。第二、三、四册详细介绍每月的节气特征、物候特征以及人应该在这个月如何顺应气候生活。先把一个月的特点以及月中该做的事罗列出来,再加以典籍内容考证,接着又根据每个节气的三个物候,解释动物的变迁,以展示大自然的变化。
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例如,“夏四月”分为“立夏”和“小满”两个节气。《时节气候抄》先是统将“夏四月”引用古籍介绍。《汉书·律历志》:“大阳者,南方。南,任也。阳气任养物,于时为夏。”在“夏四月”,阳气育养万物,春酒已经酿成,要开始准备做夏衣,这个月要注意不行践踏毁坏之事,对犯过错的人有所宽恕。四月初八要请佛来供奉,四月十九蜀地的人还会过浣花节。在这个月皇帝还要举行祭祀,为百谷祈求甘霖。
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接着介绍“夏四月”的第一个节气“立夏”:“四月,节气谷雨后十五日,斗柄指巽,为立夏。”在“立夏”,古人会斋戒,还要到南郊去迎夏,去祭祀炎帝和祝融。立夏有三候,立夏一候蝼蝈鸣,立夏二候蚯蚓出,立夏三候王瓜生。
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在每一物候的下面,专门引用典籍,注释名词。如“蝼蝈”,《玉篇》:“蛙别名”。再介绍“小满”:“四月中气,立夏后十五日,斗柄指巳,为小满。物长至此皆盈满也。”小满有三候,小满一候苦菜秀,小满二候靡草死,小满三候麦秋至。
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《时节气候抄》把一年中的十二个月,沿用“月份+节气+物候”的体例整理典籍中的片段,来介绍节气,介绍世间万物与节气的关系,包括人的生活。对于古人来说,日升月落、四季更迭,“二十四节气”是他们生活的一部分,是妇孺皆知的常识。但是对于今天的人来说,很少有人对天地自然的变化有系统的认知,也就谈不上顺应天意、顺应自然的生活。在科技时代的背景下,《时节气候抄》这样系统地论述天地自然的书,显得尤为有价值。
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在“二十四节气”中,又衍生出了阴阳五行八卦、十干所纪的十日和十二支所纪的十二月,所以,要想了解中医或者八卦,首先就要精通“二十四节气”之中的阴阳关系。了解“二十四节气”,就可以理解很多古代文化更深层次的细节。古人的行为都十分讲究遵循天时,比如,我们常听到的“秋后处斩”,这其实也与秋季的肃杀之气有一定的关系。在古代,人们认为秋季是收获和结束的季节,也是天地自然的一种“结算”时刻,因此,选择在这个时节行刑,寓意着一种结束和新的开始。
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沉睡数百年的智慧典籍 重新问世
喻端士在《时节气候抄》的序言中说:“善言天者,必有验于人而考诸物。”(善谈天道的人,必能将天道验证于人事万物。)他本着探求天道、遵循规律的心,在那个没有查阅工具的年代,一卷卷翻阅典籍,挑选再整理有关于时节的片段,耗费数十年,终于整合成《时节气候抄》。而这样一本承载着老祖宗两千多年的智慧的书籍,却几近失传。
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谦德文化团队致力于传统文化的传承与弘扬,为此,他们精心考究了《时节气候抄》的原版,广泛参考了这部古籍所引用的上百种经典文献,为其进行了详尽的译注和解释。此次出版,更是首次为这部古籍附上了全面的注释和通俗易懂的白话翻译,使这部珍贵的历史文献得以更广泛地传播与理解。
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为了让读者更直观地感受节气变化对动植物生长的影响,此次出版的《时节气候抄》打破了古籍设计的传统框架,在书中融入了多张细腻精美的配图,使读者能更直观地了解与各个节气相对应的动植物。全书设计考究,采用大字排版,使得文字更加清晰易读;四色精致印刷,让每一页都焕发着典雅的光彩;装帧典雅大方,彰显了书籍的高贵品质。二十四节气,就这样深深融入我们的生活。它指导着我们的农事活动,影响着我们的衣食住行,让我们在与自然的和谐相处中,感受着生活的丰富多彩和无尽魅力。它是中华民族智慧的结晶,也是我们与自然相连的永恒纽带,时刻提醒着我们尊重自然、顺应自然,在自然的韵律中过好我们的每一天。这部《时节气候抄》不仅是对古代先贤智慧的传承,更是对中华文化遗产的珍视与弘扬,值得每一位热爱传统文化的人细细品读。
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